順天聖母聊故事◎后土

順天聖母聊故事◎后土
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人們因為對天地的敬畏之心,而產生了信仰之力,才開啟了皇天后土的靈識。


雖是先有天地,也有神祇,但亙古之期不需要稱呼,多為無名


始於開創之初的力量,帶領著生命演化。人們對於能感受到卻無法明確定義的事物,總會有難以言喻的情愫。


為了滿足這樣的情愫便需要去瞭解,認識的第一步,得要知道名字,於是人們開始為這些原本無名的神祇取名。


這片大地如此偉大,孕育著眾多生命,在人們心中就如同「王」一般至高無上的存在著,「后」代表著君王,於是「后土」便成為人們心中的大地之主。


遠古有眾多部族,勢力互有消長,強者為共主,也就是人類的王,統領臣服之眾。距今四、五千年前,少有記錄,多為口耳轉述的繼承歷史,是為傳說時代。


神農氏因善於火耕,而被稱為炎帝,火耕是一種以火焚燒林地獲得耕地的古老農業技術,此後強盛許久,傳了十七代,皆稱炎帝。


炎衰弱之後,各部族又開始大亂,甚至有暴虐之事,軒轅氏起而代之,相對於炎帝的火德,軒轅氏被認為有土德,而被稱為黃帝,古代會用木、火、土、金、水等五行來歸類帝王功德,並以此追諡命名。


黃帝生少昊與昌意,昌意生顓頊。蚩尤敗亡之後,其領地九黎便由少昊治理,顓頊則輔佐少昊。黃帝活了一百多歲,兒孫輩之中以顓頊能力最為卓越,顓頊掌權之後知人善任,命炎帝後代句龍管理水土。


句龍做得很好,而水土與百姓生活有著直接的關聯性,人們興起崇拜之心,特別是那年代只要有功績就可能稱王,但當時顓頊已是強大的「王」了,因為無法取而代之,人們便給了句龍虛位,稱「后土氏」。


人們敬畏神祇,卻看不見后土,便將句龍視為后土,因為句龍是人,后土便因此而實體化了。事實上顓頊的地位高於句龍,但后土是神祇,地位又高於顓頊,因為句龍變成后土,讓顓頊的地位可以和后土相提並論,順勢提高人王顓頊的地位。


原本,人與神的距離是遙不可及的,神的地位崇高,感覺與人不親近。人們一方面害怕,一方面又想挑戰權威。人王顓頊的地位可以和后土相當,似乎又滿足了這兩個條件。


特別是當時卜筮(遍指占卜之術)盛行,天地神祇太過於遙不可及,人們信任巫術更甚於神祇,后土便在這種影響下,漸漸在人們心中降低了地位,甚至成為弱官之銜。


巫覡
(女為巫,男為覡)為了提升自己的地位,便利用卜筮之術蠱惑人們,貶低了后土在人們心中的地位,但巫覡勢力漸長,若沒有壓制,可能就會勝過人王了。


顓頊為了避免巫覡惑亂人心,便壓制了當時能與神靈溝通或行使神祕法術的巫覡,做神明代言人做到想取代神明和人王的地位,也是太異想天開了,難怪會被顓頊壓制。


事實上,句龍本來就不能完全等同於后土,充其量不過是個土地的管理者。而人們對於大地的孺慕,讓后土又如母親一般的存在於人們心中,於是「地母」又成了后土的同義詞。


后土也被認為是墳墓的守護神,這是對過往親友的心意,希望就算沒有人守著,也能有無形的力量幫忙看顧,而后土正好與人們的期望相符。


從無性別至男性或女性,可譽偉大而遙不可及的存在,又降尊為墓地看守者,后土因應人們的需求,不斷演化。


神明有兩種,一種是真實存在,一種是存在於人們的想像之中。後者可以因為人們的相信而產生力量,是存在,也可能不存在。


而真實存在的神,有天地靈氣匯聚,如亙古之無名神祇,也有自身修為而成,其存在可以為了人們的需要,也可以不被需要,不會因失去信仰而消失。


前面提到句龍並不等同於后土,真正的「后土之界」包含常人肉眼所及的人界,也有不容易見著的冥界,無論生靈或死靈都需仰賴后土的滋養。


其衰亡便將回歸到混沌,與皇天重合,(混沌)因其不生,故其不滅。


將暗稍明、氣衰未竭,都容易誤入后土冥地,福壽尚在,莫慌勿躁,隨同安土地所領,即可返陽。


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